隔著重重歲月，午後的我，在陽光落在白紗簾的斑駁光影裡，開始懷想那些穿著旗袍在上個世紀的歷史中走過的女子的身影。那些柔軟的絲緞，鑲邊的立領，精緻的盤扣，綰起的青絲，恬靜的容顏，單是那些形容旗袍顏色的詞，入眼早已是流光溢彩，讀來滿齒芬芳，你看，素白、瓷青、淡紫、杏子黃、藕合色……或許因為隔著距離，旗袍在我的臆想裡有著絕世的風情，是留聲機旁老藤椅上的風情，是水墨漸淡的畫布裡的旖旎，是閨閣木窗前的婉約。

旗袍有著獨特的神韻，它的簡約亦能壓住那俗艷與張狂，透出一簾幽深的底蘊，把中國深厚的服飾文化演繹得淋漓盡致……

旗袍對於我是一個情結，也是一個夢，那種一低頭的溫柔，是其他任何服裝也取代不了的。

絲緞所泛起的柔軟、溫潤，如春日碧波，檀木案前，試想溶溶月下，伊人玉指拂箏，秀發輕綰，肌膚白皙，肩臂圓潤，身上是薄軟的杭絲，潤滑的綢緞妥帖地勾勒出窈窕的身姿，洋溢出溫婉的風韻。隔著漫長的歲月，我常想，如果有輪迴，那麼唐詩宋詞中的女子會在何處？是在“日色欲盡花含煙，月明如素愁不眠”的惆悵裡？還是在“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”的期盼中？或是在那些仿舊的團扇、青瓷花瓶上？若說女子如花，暗香浮動，那應比梔子淺淡，比茉莉玉潤。開在竹質的簾幕中，恬靜，精緻。那一刻，她們是最美。

旗袍的香，高貴著一份與生俱來的冷艷。小軒窗，正梳妝。蛾鬢淡掃，旗袍裹身，眉宇間徒然寫滿細碎的憂怨。女人慵懶地翻著手中的線裝書，一句句宋詞迷離地跌落進相思的枯井，前塵舊事，件件樁樁一起湧上心頭。書卷幽幽，浸潤著女人的身體與靈魂，那份含煙飄渺，從骨髓一直流淌在纖纖指尖。

穿旗袍的女人，孤寂地消瘦著歲月的每一根藤蔓，尋尋覓覓冷清著一息息寂寞的花事，沒有誰不捨得與花樣年華的女人來一場轟轟烈烈的傾城之戀，來證明他的驕傲。

穿旗袍的女人，最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝涼風的嬌羞。旗袍是誘惑，亦是拒絕，它會將不相干的你拒於千里之外，它更會讓自己逆香在時光的流裡恣意漂泊，在那種追憶裡，女人不經意沾惹著懷舊的氣韻，蹉跎著煙雨紅顏。

穿旗袍的女人，是自戀的，是有情感的，更是精神的。佇立時光的水湄凝眸一望便是千年，思戀如水一寸寸風化成風中的誓言。

秋涼風硬，夜深月冷。你獨上高樓，依欄而望，眼裡寫滿思念。雲水迢迢，天涯路遠，你能望見遠方的夫君嗎？

“紅藕香殘玉秋”，荷花殘，竹蓆涼，轉眼秋風而至。南歸的大雁呼朋引伴，凋零的黃葉隨風而舞，蕭蕭秋意，獵獵西風，高處不勝寒。春已去，人依舊，思念的人哪，縱然是相見無期，也要守到地老天荒。深情的女子，你把多情的詩句，含羞撒向凋謝的荷花寒涼的竹蓆，蕭蕭的秋夜裡，又有誰能為你沏一壺暖茶披一件風衣？
　　
“輕解羅裳，獨上蘭舟”。那是一個盛夏的季節，你曾經輕解羅衣，獨駕小舟，暢遊在夏日的荷塘里，滿塘的荷香，將你緊緊擁抱。你快樂得像隻小鳥，飲酒賦詩，彈琴做畫，創作的激情似清泉噴湧，似溪水奔流。那些清麗的詞句，醉了夕陽，醉了歸鴻，也醉了長橋下的書生。千古一夢，夢迴千年，你的才情打動了尋夢的書生。風含情，水含笑，妾有情，郎有意，一對佳偶情投意合，共研詩文，可時光能永遠停留在那一刻嗎？

“雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓。”夜空如墨，月光滿樓，盼望雲中錦書來寄，怎不見大雁回書？只有一彎冷月，與你遙遙相對。如此清秋之夜，你能將秋水望穿嗎？

“花自飄零水自流”，望落花，看流水，一樣愁緒，一樣心境。遠去了，琴瑟和鳴，比翼雙飛的日子；遠去了，夫唱婦隨，舉案齊眉的日子，只有寂寞的落花，孤獨的流水在風中低吟淺唱。什麼時候才能與思念的人團聚，什麼時候才能釋去這一身的輕愁？

“一種相思，兩處離愁。”不能忘記，紅肥綠瘦的晚春，夫妻結伴郊外踏青的浪漫情懷，不能忘記，重陽佳節賞菊賽詩時留下的千古佳話。天之涯，你用默默的守望延續真情，海之角，郎用深深的孤獨代替幸福。一樣綿長的相思，一樣幽深的離愁。問世間，情為何物，直叫人生死相許？

“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭。”水斷了，詩在流。花謝了，情在開。依攔的女子，把滿樓的月光閱盡，問冷月，問寒露，問落花，問流水，遠方的親人可好？是不是也和你一樣相思無計，牽掛無期。這剛下眉頭，又上心頭的愁緒啊，向誰言說？

清照，你可是上蒼派來專門為世間歌唱的詞神？你素衣飄飄的樣子，你深情款款的凝視，你伏案執筆的背影，你的清高，你的無奈，你的悲憤，你的冰清玉潔，穿越千年時空，永遠定格在歷史的墨香古卷上。你優美的神態，古典的風情，婉約的詞韻，在千年曆史的沉澱下，尤為卓越嫵媚，馨香久遠。

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青春是盛開的花朵，誰都在那芳菲中走過。 有的怒放如火，有的憾然错过。有的怒放如火，有的憾然錯過。 青春没有几日，稍不经意，那如金的短暂时光就会在指尖蹉跎。青春沒有幾日，稍不經意，那如金的短暫時光就會在指尖蹉跎。

如果，我是说如果，花期没有你的蕊朵，没有那蜂蝶灵光的闪烁，那生命将会黯然淡漠。如果，我是說如果，花期沒有你的蕊朵，沒有那蜂蝶靈光的閃爍，那生命將會黯然淡漠。 青春是成长的果，难免苦涩；青春如潮，那汹涌激昂的碧波是对岸的执着，那滔天的巨浪是誓言，是对生命的承诺。青春是成長的果，難免苦澀；青春如潮，那洶湧激昂的碧波是對岸的執著，那滔天的巨浪是誓言，是對生命的承諾。 青春不是金钱，随意的挣得又随意的挥霍，青春是条河，她载着你的笑语欢歌匆匆走过。青春不是金錢，隨意的掙得又隨意的揮霍，青春是條河，她載著你的笑語歡歌匆匆走過。 再过二十年，我们来相会，黑发染霜色，青春不再洒脱。再過二十年，我們來相會，黑髮染霜色，青春不再灑脫。

青春是一首歌，青春是吉祥的鹤，青春是天空，青春是森林，青春是激情燃烧的火。青春是一首歌，青春是吉祥的鶴，青春是天空，青春是森林，青春是激情燃燒的火。 徜徉韶光华段，你我如此鲜活，抖落纤尘，陶然永恒，超越自我，用足印羽化生活！徜徉韶光華段，你我如此鮮活，抖落纖塵，陶然永恆，超越自我，用足印羽化生活！ 春夜月儿，一定在云的那边，在那边微笑着荡着秋千。

春夜月兒，一定在雲的那邊，在那邊微笑著盪著鞦韆。 聆听绵绵的春雨，仿佛一切都那么遥远又仿佛近在眼前。聆聽綿綿的春雨，彷彿一切都那麼遙遠又彷佛近在眼前。 冻结的思绪滚落在枫桥下，吻着那朵怀春的菏莲。凍結的思緒滾落在楓橋下，吻著那朵懷春的菏蓮。 心扉半开半掩，双手掬捧着夜雨，在夜色中抚摸着旖旎阑珊。心扉半開半掩，雙手掬捧著夜雨，在夜色中撫摸著旖旎闌珊。

意绪开始遥远，遥远成春雨的丝丝线线。意緒開始遙遠，遙遠成春雨的絲絲線線。 从头到脚，从心到外，从模糊到清晰，车尔，又回到童年，回到屋檐下的燕巢里。從頭到腳，從心到外，從模糊到清晰，車爾，又回到童年，回到屋簷下的燕巢裡。 温柔，眷恋，粉红的记忆蓝色的相思酡红的春色诗意般绽放。溫柔，眷戀，粉紅的記憶藍色的相思酡紅的春色詩意般綻放。

月华如水，春光无限，层层叠叠，圈圈涟漪，深深浅浅，浓浓淡淡，构成晶莹剔透的宝石意境。月華如水，春光無限，層層疊疊，圈圈漣漪，深深淺淺，濃濃淡淡，構成晶瑩剔透的寶石意境。 春夜，一杯陈酿的酒，一杯醒人的苦涩咖啡！春夜，一杯陳釀的酒，一杯醒人的苦澀咖啡！ 诗缝中的碎语夜晚，总是习惯一个人遥望天际，只是想给遥远的空茫留下些许的寄语。詩縫中的碎語夜晚，總是習慣一個人遙望天際，只是想給遙遠的空茫留下些許的寄語。 是不是流星的陨落，把我心灵的密码破译？是不是流星的隕落，把我心靈的密碼破譯？ 探寻的目光木偶般扬起，点点寒光扑朔迷离。

探尋的目光木偶般揚起，點點寒光撲朔迷離。 我，反思自己，无非我们都生存在茫茫的星空里。我，反思自己，無非我們都生存在茫茫的星空裡。 你来他去，花开花谢，星走月移，你是我的谁，谁是我的你？你來他去，花開花謝，星走月移，你是我的誰，誰是我的你？ 打开尘封的记忆，心灵开启。打開塵封的記憶，心靈開啟。 空间的点点滴滴不是我的诗句。空間的點點滴滴不是我的詩句。

是无奈的人生，飘洒在梦幻中的凄风苦雨。是無奈的人生，飄灑在夢幻中的淒風苦雨。 谁的枕边不绽放夜来香的美丽？誰的枕邊不綻放夜來香的美麗？ 悸动的心深藏着期盼的迷离。悸動的心深藏著期盼的迷離。

当梦醒来，午夜的甘露，随着一抹远古的晨光无声无息……當夢醒來，午夜的甘露，隨著一抹遠古的晨光無聲無息…… 何其为诗？何其為詩？ 诗是苦难的足迹。詩是苦難的足跡。 是心与心的摩擦，是泪与泪的撞击。是心與心的摩擦，是淚與淚的撞擊。

岁月没有带走风，是风撕扯着日历，才让生命和期望别离。歲月沒有帶走風，是風撕扯著日曆，才讓生命和期望別離。 我是那么珍惜自己，无论是淡淡的平还是弯弯的曲；无论是痛痛的苦还是快快的愉；无论是铮铮铁骨还是瓦全碎玉；无论是潮起潮去沉浮毁誉……我依然微笑着书写苍白的诗句！

我是那麼珍惜自己，無論是淡淡的平還是彎彎的曲；無論是痛痛的苦還是快快的愉；無論是錚錚鐵骨還是瓦全碎玉；無論是潮起潮去沉浮毀譽……我依然微笑著書寫蒼白的詩句！ 两情相依，鳄鱼说是虚拟，蛇说是无稽，花朵说没有激情哪有绽放的芳香和绚丽。

兩情相依，鱷魚說是虛擬，蛇說是無稽，花朵說沒有激情哪有綻放的芳香和絢麗。河床无法拒绝和掩饰温柔带给她的创伤。河床無法拒絕和掩飾溫柔帶給她的創傷。 冬日里，光秃秃的枝丫多么渴望又苍白无力。冬日里，光禿禿的枝丫多麼渴望又蒼白無力。 静静的夜，我犹如反刍的牛，一遍又一遍咀嚼你，奈何桥上回回首，把最后的诗献给你。

靜靜的夜，我猶如反芻的牛，一遍又一遍咀嚼你，奈何橋上回回首，把最後的詩獻給你。 如果判官扔了笔，我就永远永远站在桥上等你！如果判官扔了筆，我就永遠永遠站在橋上等你！

1994年3月15日，在山東省濟寧地區汶上縣的寶相寺太子靈踪塔宮內，出土了至高無上，珍貴無比的佛教聖物，佛骨舍利，一時之間轟動了中國，震驚了世 界。近年來到寶相寺燒香、拜佛、許願和觀光的高僧、活佛、善男信女，以及各行各業的遊客，一天到晚絡繹不絕。雖然我不是什麼佛教徒，對佛教知識知之甚少， 可我總覺得自己還是一個略有善根的人。前幾天，我和幾個朋友專門到寶相寺去觀光，回來之後，我囫圇吞棗地又看了幾本有關佛教方面的書籍，方才算是多多少少 地知道了一點什麼是佛教。
佛教與基督教、伊斯蘭教並稱為世界三大宗教。佛教的創始人是釋迦牟尼，發源於距今約2553年前的印度，東漢時自西向東 傳入我國。釋迦牟尼是北印度人，就是現在的尼泊爾，在印度的北方，西藏的南部。釋迦牟尼佛這個名號是印度梵語音譯過來的，釋迦是仁慈的意思，牟尼是寂默的 意思，寂默也就是清淨的意思，佛是覺悟的意思。佛教是佛陀的教育，而不是拜佛的宗教，佛教非宗教，非哲學，講佛教是宗教只是一種通俗的方便說法而已，實則 是以般若的智慧自內證打破無明煩惱，成就菩提（覺悟）之道。佛教在歷史上曾對世界文化傳播做出了不可磨滅的貢獻，至今依然深深的影響著我們。
釋迦 牟尼生前到處說法，他的徒弟們把他勸化世人，止惡向善四十九年來所講的一些道理記載下來的語言就是佛經。佛經是對佛教經典的一種簡略說法，有廣義和狹義兩 種。漢文佛教經典總稱為大藏經，包括印度和中國的佛教主要著述在內。廣義的佛經總稱三藏，包括經藏、律藏、論藏。狹義的佛經專指經藏。漢文藏經的編纂始於 南北朝，到唐開元時，據《開元釋教錄》記載，就已經有1076部，5048卷。隨後各代又續有新譯經論和著述入藏。藏經最早有開寶藏，北宋初開始刊印，最 初為蜀版，後有福州版、思溪版、磧砂版等等。
佛不是生而知之者，釋迦牟尼是一個平平凡凡的人，他姓喬達摩，名叫悉達多。據佛經記載，佛陀在十九歲 時有感於人世生、老、病、死等諸多苦惱，捨棄王族生活，出家修行。三十五歲在菩提樹下悟道，徹底覺悟了宇宙人生的根本道理，遂開啟佛教，弘法四十九年，八 十多歲在拘尸那迦城示現涅槃。
涅槃原是印度語，也被譯做泥洹或抳縛南。它的意義是包括了滅、寂、寂滅、寂靜、滅度，唐玄奘譯為圓寂。涅槃是佛教徒 所追求的最高境界，翻譯過來就是不生不滅的意思。什麼叫做不生不滅？意思就是任何的東西增加也沒感覺增加，任何的東西減少也不計較減少，因為這些相只是心 的影像而已，沒有實體可得。簡單講涅槃就是來無來相，去無去相，增也沒有增相，減也沒有減相，也沒有什麼是跟非，也無所謂的對跟錯。涅槃就是不落入對立， 完成了絕對的智慧。絕對就是絕對，就像虛空可以包容一切，這就是修學佛道要追求的，用一顆智慧的心，過活了每一分每一秒的現象界的生活。眾生都有佛性，到 最後都要進入涅槃，有因緣的人碰到佛法的人就能早成熟，沒有因緣碰到佛法的人就要經過百萬劫。
涅槃也同般若一樣，包括了很多方面的內容，在《大般 涅槃經》中舉二十五種、《四諦論》舉六十六種的異名，一般經論中所常見到的無為、真諦、彼岸、無壞、無動、無憂、無垢、不生、解脫、法身等等，都是涅槃的 異名。有人以為死即是涅槃，這是錯誤的，不能單純地這樣來理解。錢中書先生說：“人離開一個地方，就相當於在那裡死過一回，這也豈不是另一種的重生？人生 很多關口，比如疾病，比如困境，比如挫折，比如情感，用忍耐，用抵抗，努力的度過了，這一次次，也應該算是一次次的涅槃吧？”
佛教是專門講究脫離 苦惱的方法，等到煩惱斷盡了，心裡無掛無礙，無憂無慮，得到真自由和大快樂，也就是說成佛了。成佛沒有什麼捷徑，修行是點滴功夫，不經一番寒徹骨，焉得梅 花撲鼻香？學佛的人除了拜佛，尊敬菩薩之外，一切天仙鬼神都不信奉，都不供養。釋迦牟尼說：“天上地下，唯我獨尊。”這裡的這個'我'字，並不是單指釋迦 牟尼本身，而是指全體人類的每一個人。這句話的意思就是說，人在宇宙中是頂天立地的，每一個人都是自己的主宰，決定著自己的的命運，沒有一個人可以提拔自 己上天堂，也沒有一個人可以把自己推入地獄，不必聽命於任何人或任何超乎人的神。讚美與謳歌不能離苦得樂，只有腳踏實地去修心養性，才能使自己的人格淨 化、昇華，使自己享受到心安理得的快樂。
釋迦牟尼將他的覺悟、成就及造詣，完全歸功於人自己的努力與才智。他說法四十九年，無非就是為人們指出一條成佛之道，就是自己創造最徹底圓滿的智慧與人格。但這一條路卻是要自己憑著毅力、智慧、恆心去走的。所以他說：“事情須由你們自己去做，我只是教你們該要走的路。”
佛 教裡講的六道輪迴就是：天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道。我們平常所說的靈魂，在佛教裡叫做神識。佛教裡說，人的肉體死了，神識是永遠不會 死的。人的肉身死了，他的神識憑著他生前行為的好壞，進入六道之中的其中一道。世人學佛就是要脫離六道輪迴的苦惱，來生到西方世界去享受永久快樂。
　 學佛就是止惡向善，普渡眾生。學佛全在心地上下功夫，心歸佛陀。學佛的法門有很多，但佛教通常是分為五宗，律、教、禪、密、淨。中原一帶的佛教基本上都是 淨土宗，佛教裡的經論有八千多卷，如果不迷信佛教，也不想深入研究什麼佛學，只是想做一個心裡有佛的人，或者是做一個普通的佛教徒，那就專心單念佛號南無 阿彌陀佛，一生隨緣行善就行了。南無是印度話，就是歸順、依托、敬禮等等意思。釋迦牟尼說：“阿彌陀佛跟這個世界上的眾生是最有緣分的佛。所以信佛的世人 只要是誠心常念南無阿彌陀佛，不做壞事，臨要死的時候，阿彌陀佛和觀世音菩薩、大勢至菩薩就會來到人世間接引你上西方世界去享受自由的快樂。”
我不信佛，也不拜佛，但我還是比較欣賞佛教的一些道義，尤其是欣賞在這個金錢主義至上的鬧市裡保持心靈的寧靜，止惡向善，誠實守信，尊老愛幼，做個好人的一些說法。

每個人都嚮往美好的生活，每個人都滿懷著希望，在光陰鋪就的人生大道上與時間賽跑。生命不息，追求不止。不，即使生命的大幕已經落下，對美好生活的渴望也不會休止，它依然固執的漂浮在廣闊的天宇間。掙扎著，呼喚著，要將脫離肉體承載的靈魂送進天堂。
天 堂的景像在每一個熱愛生活的人心中閃爍著迷人的光芒，你看，光明與希望盛開成道旁艷麗的鮮花，理解與關懷交匯成頭頂溫暖的陽光。夢想插上了翅膀在無垠的藍 天下自由的飛翔，幸福褪去了羞澀，在綠色的田野中盡情的歡唱，愛在空氣中肆意瀰漫，隨著輕柔的風穿過林間，掠過田野，滿載了芬芳，柔柔的拍打著臉龐，奏響 溫馨而和諧的華美樂章……
天堂裡充盈著世間所有的美好，天堂是熱愛生活者的終極嚮往，人們高昂了鬥志，在朝氣蓬勃的晨輝中讚美它；在嘈雜擁擠的人潮中尋覓它；在如夢如幻的夕陽中思念它；在午夜輪迴的夢境中呼喚它。如何才能真真切切的走進它呢？ －－心中的天堂。
金 錢與權力鑄成的寶劍，閃爍著誘惑的光，也許它能劈開一條通向天堂的路，嚮往美好生活的人們受著慾望的蠱惑蜂擁而至，艱難的爭奪中尊嚴被一點點剝落，良心被 一點點遺棄，扭曲的靈魂深處迸發出許多卑劣而惡毒的計謀。於是冷酷的擠壓、無情的踐踏、甚至殘忍的迫害此起彼伏，輪番上演，終於有勝利的喜悅踏過痛苦的哀 嚎爬上了成功者的臉龐，站在驕傲與自豪築起的高台上傲視群蟻，看到的卻不是稱讚與敬仰，而是鄙視與嘲笑甚至憎恨。聽到的卻不是歡呼，而是唾罵甚至詛咒。驕 傲與自豪築起的高台瞬間崩塌，寂寞與恐懼在心中瘋長。困惑吞沒了所有美麗的幻想。原本清晰地天堂景像也被迷茫的濃霧籠罩。你憤怒的揮舞著手中的寶劍，試圖 擦亮原本光明的希望，希望竟破碎成心中點點的絕望。哪裡才是天堂呢？
痛苦的反思中恍然明白，原來世間任何美好的事物都無法用卑劣惡毒的手段獲取，任何美好的事物都生髮於愛，愛是心靈深處湧出的甘泉，沒有愛生命只能掙扎在枯萎的邊緣，沒有愛就不會有天堂，也許只有愛才能帶我們走進天堂。
追 隨著愛的指引走在路上，有人摔倒了，伸出你溫暖的手將他輕輕扶起，為他撫平心靈的創傷；有人正承受著重壓，用你堅強的臂膀分擔一點，讓他被壓彎的身姿重新 變得挺拔；有人在苦難中掙扎，拿出你熱情的關懷給他一點希望，一擦亮他痛苦蒙塵的臉龐；有人在拼搏中吶喊，給他一縷支持的目光；有人在喜悅中舞蹈，給他一 個溫馨的微笑；有人被幸福環繞，給他一份美好的祝愿……
於是一張張笑臉像盛開的鮮花掛滿了你的心房，有男人的、女人的、有老人的、小孩的，還有熟 悉的、陌生的。所有的笑臉都閃爍著溫馨的光芒。於是你內心的冷漠被消融，困惑被驅逐，你沒有了煩惱，忘記了憂傷，快樂與幸福無法抑制的在心中迷漫，你彷彿 置身於天堂。只是一切來得太突然，讓人有些迷亂，竟說不清是愛將你送進了天堂，還是愛本身就是天堂？
愛是一盞柔和的燈光，指引著人們前進的方向； 愛是一片燦爛的陽光，溫暖著人們暗淡的心房；愛是根除冷漠的良方、愛是化解苦悶的蜜糖，生命在愛的呵護下健康成長，愛讓人們看到了光明與希望，愛讓人們學 會了理解與寬容，愛讓人們懂得了撫慰與關懷，只要有愛，只要真誠的給予、無私的奉獻，人間處處都是天堂，原來愛就是天堂。

說句實在話，在我兒時心目中，“稅”是一種罪惡。
那時，一個又一個歷史故事，讓我看到的，是在炎炎烈日燒紅了的田地裡所演繹出的無奈的辛勤；是當送走秋後的稅糧面對所剩無幾的餘糧所演繹出的無奈的嘆息；是迎著熊熊戰火忍受著飢餓把白米送上戰場後所演繹出的無奈的堅強。
那些故事讓我看到，赤日炎炎，農民跪對蒼穹那佝僂的背影；洪水滔滔，災民回眸家園那絕望的嗚鳴；寒風嗖嗖，居者“安得廣廈千萬間”的奢盼。
那些故事還讓我看到，因“稅”而高高舉起的皮鞭下一具具血肉模糊的軀體，因“稅”而齊刷刷舉起的槍口製造的一個個冤魂，因“稅”而賣兒賣女的一幕幕慘景。
故事的背後的一個“稅”字，盡是斑斑血、聲聲淚。 “稅”，一度成為我心中的憎恨與厭惡。
我長大後，“稅”在我心中卻有了另一種形象。
當運行了幾千年的舊的國家機器砸碎之後，“稅”，成了支撐一個嶄新的人民共和國宏偉大廈的堅強柱石，成了從皮鞭和槍口下解脫的生靈安寧生活的保護神，成了陽光下一切勞作的人們當家作主的力量來源。
我親眼所見的，是為“稅”而揮汗如雨後的甜美笑臉，為“稅”而勇往直前的矯健身影，為“稅”而甘灑熱血的赤誠之心。
我親耳所聞的是，因“稅”而大喊“石油工人一聲吼，地球也要抖三抖”的豪言壯語，因“稅”而夯堤築壩“誓叫山河變模樣”的嘹亮號子，因“稅”而奏出的“春天的故事”的優美旋律。
我看到了，是因為有了“稅”，才有了“兩彈一星”和“神舟”飛船的橫空出世，才有了千里長江上“高峽出平湖”夢想成真，才有了青藏高原火車飛奔的現實神話。
我感受到，我們的幸福、快樂都是“稅”創造出的甘泉，我們的自豪、驕傲都是“稅”創造出的輝煌，我們的美麗、健康都是“稅”創造出的燦爛。
這時，在我心中，“稅”，不再是罪惡，而是上天灑向神州大地的甘露，是上帝賜給華夏蒼生的福份，是歷史送給我們這個時代所有中國人的豐厚禮物。
當我離開軍營再作人生選擇時，我毅然選擇了“稅”，由一個軍人轉變成了一個“稅”人。在我心中，“稅”，已不再只是一種物質的標記，而是一種神聖責任的代稱。
我 明白，“稅”，關乎國家經濟發展和社會進步，關乎國家生死存亡，關乎民族振興偉業成敗。當我把頭上的軍徽換成稅徽的那一刻，就感受到了“稅”的份量。 “聚財為國、收稅為民”就如同“人在陣地在、誓與陣地共存亡”一樣令我肩頭重甸甸。我知道，我的選擇又一次牽動了“國家利益高於一切”的豪邁。
我穿著深藍色的稅服站在窗邊，眺望遠處的南中國海，感到了腳下任重而道遠的路，這條路只有一個路標，那就是“稅”。這條路已在召喚著我的心臟，維持著它鏗鏘有力的跳動。我的心將朝著這條路延伸，我的熱血將在這條路上沸騰，我生命的再一次輝煌將在這條路上誕生。
　“稅”——
　我信念執著的又一個目標！
　我犧牲奉獻的又一份責任！
　我衝鋒陷陣的又一個疆場！

清晨的一場微雨過後，窗外那些芙蓉花愈顯嬌豔絕倫。白居易云：“莫怕秋無伴愁物，水蓮花盡木蓮開”。的確，在這清冷的暮秋，似乎，它們才是撫慰我心靈的絕好景緻。

曾經，梅、杏、桃、牡丹、石榴、蓮、桂花似一群清純可愛的女子，頑皮嬌寵的陪我渡過寂寞紅塵，帶給我無限的溫馨以及歲月的靜好。

我常常驚慕它們的美艷從容，不帶塵世的任何蕪雜渲染，不求功名利祿，一任歲月蹉跎，自顧花開花落，默吐芬芳。如今，它們的歡歌笑語已隨似水流年飄遠，香消玉損，空留我無限的寂寥落寞。

似乎，在這含露凌霜的冷秋，出於無奈，我的雙眸才投向那一朵朵的白、一朵朵的粉、一朵朵的紅。

它們帶著隔夜的清露霧靄和新近的雨滴，似冰如露般明淨無暇，似玉含鑽般潤澤生輝。一朵朵由綠色的枝幹擎於枝梢，不勝嬌嫩，搖曳生姿，嫵媚楚楚。它們花枝招展，雍容典雅，似紅樓夢中的薛寶釵端莊秀麗的嬌容。

看到它們，不由自主，我們會回想起生命中那些幸福美好的點滴。青春年少的時光，溫文爾雅的女子以及浪漫溫馨的愛情，煩惱不悅會頃刻煙消雲散。

　上帝怎樣哺育出這等尤物？初見它們時，我以為自己看花了眼，是巧手的秀娘手工做出的布花，要不，那層層瓣瓣，那邊邊沿沿、那傲挺的花蕊怎會這般的巧奪天工？無一不流露出脂的質感錦的光澤緞的柔軟。然而，那繾綣與花心愜意滾動的晶瑩的露珠，默否了秀娘的功勞。

伸出雙手觸摸這些美麗可愛的精靈，握一手酥心柔軟，癢癢的、實在的。彷彿抑制不住見到久違了的朋友的那份激動與魯莽，又彷佛想要拽著歲月的衣襟，索回經年的感動和快樂，祈求它們成為心動的永恆。

其實，芙蓉花從初夏花蕾漸生漸開至晚秋前後，花期才基本結束。可我似乎在這冷秋的一場晨雨之後才初見它美人出浴般的容顏，才按捺不住內心久積的渴盼與激動。只是緣自它姿容美卻淺淡到近乎無味的體香，所以以前不得我寵之故。

曾記得盛夏時，梔子花開了，芙蓉花也短暫的悄然開放過。那時我只顧鍾情於梔子花的潔白與芳香，對著清清淡淡的芙蓉花，只那麼輕蔑的一瞥。

還記得芙蓉花開時，旁邊的桂花正款款而開，馨香四溢。那時，我只貪戀桂花的奇香，怎會注意淡而無味的芙蓉花。

一直以來，我總認為花兒是應該馨香四溢的。固然香味愈濃則愈顯神奇詭秘，愈能滌蕩魂靈，飄飄欲墜，愈顯氣質高雅，貴不可攀。

曾經，我親吻過芙蓉花嬌嫩的花容，可嗅來的僅是近乎清淡的野草味。我疑惑，彷彿面對一位落落大方的端莊秀麗女子，總以為她是大家閨秀，進出豪門。哪知她卻出身卑微，山腳、溝邊、牆邊、路旁、廳前，但凡潮濕貧瘠的土地，隨處可見它的身影。

芙蓉花淺淡的青草體香，訴說著它不爭春，不擠夏，不求寵、不喜艷，偏戀暮秋時分的幽幽寂寞心事。它不卑不亢，認真回報大自然的饋贈，不因季節的舞台空寥寂寞而草率處之。

相反，它認真地、神奇地、彷彿有特技似的、美麗地靜默怒放，朝白午粉暮深紫，一日三變，獨一無二，博得世人詠嘆。

王安石曾云：“水邊無數木芙蓉，露染胭脂色味濃。正似美人初醉著，強抬青鏡欲妝慵。”
白居易曰：“花房膩似紅蓮朵，豔色鮮如紫牡丹。”

“千林掃作一番黃，只有芙蓉獨自芳。喚作拒霜知未稱，細思卻是最宜霜。”正因為卑微低賤，所以歷練出一身錚錚硬骨，任憑霜凌露辱，依然豐姿艷麗，卓爾不群，清純典雅。

作為大自然一種渺小嬌嫩，青春易逝的花兒，我默默祈求它常駐風雨傲立寒霜，未免太過於苛刻和強求了。可它彷彿只為那些期待生活中出現奇蹟不甘於平凡日子的人們生存的。它彷彿看懂了我的心事似的，一任花開花落，似乎在與風霜對抗，燦爛絢麗的盛開直到花開荼糜。
　

芙蓉花寂寞的開，孤獨地敗。在衰敗中怒放，又在怒放中暗自凋零。開的執著，落的繽紛。
佇立芙蓉花前，凝視它們嬌媚的女兒容，撿拾滿地凋枯，還有那些正在寒霜風露中萎縮的花骨朵，我的心顫抖著、哆嗦著。如此嬌媚柔嫩的身軀，怎能承受生命這等的大起大落？如此嬌嫩恬美的女兒容，怎樣迎接次第驚心動魄的生離死別？日出月落，斗轉星移，你的寂寞哀傷與誰訴說？

分開層層花瓣，我想找尋脆弱魂靈中那神奇堅強的支撐點，是什麼力量，讓你柔的那樣剛，那樣烈，那樣倔強，那樣專一。你簡直就是一個任性的孩子，脆弱的靈魂孤獨的、無助的和霜露暗鬥著，傲挺著。直至開盡最後一朵花，敗盡最後一朵花。

懷著一顆久別重逢的激動和喜悅，我顫抖的雙手捧起一朵稚嫩端莊的女兒容，以一顆母親的慈愛的眼神給予她無限的力量。

輕輕地，我像吻女兒那樣深情愛憐地去親吻一朵含露帶霜的花，當我火一樣的唇觸到它冰涼的、柔軟的粉唇時，她悄悄地、調皮的對我低語：“是生命的力量，生命給予我無窮的力量和大自然抗衡。”

我的心碎了，醉了……

忙碌之後，安靜之時，我喜歡一個人聽聽音樂。
　　
在萬籟之中，你永遠都無法拒絕對她的愛戀！
　　
最喜歡聽的，是古箏曲和琵琶曲。它們或古樸，或柔婉，或悠長，或清朗……寧靜的夜，守著一曲，白天裡狂躁了一天的心，也許會被掠過山澗的一陣吶喊 震懾得默然景仰，也許會被淙淙溪流漸染得晶瑩透亮，也許會被孤雁橫空的悲壯身影感動得屏息斂氣，也許會被蒼穹白雲的自在悠閒撫摸得酥軟清淨……朦朧的燈光 下，《春江花月夜》的旋律在房間裡舒緩柔美地裊裊升起，你的心會慢慢被牽引到一處江邊－－這裡，晚風習習，樹影搖曳，春水蕩漾，月兒生情，輕舟緩行。這幽 靜深遠、如詩如畫的月夜，用她那沉寂而博大的胸懷讓一顆浮躁的心歸於平靜！有時我想：這是在聽音樂嗎？這分明是讓碧波清水洗滌疲憊的身心啊！
　　
聽二胡的曲子，總是讓人莫名地淒苦，無端地憂鬱，突然地傷感。寂靜的夜晚，靜坐於夜色下，《二泉映月》的淒涼和哀怨忽然是那樣地讓人的一顆心千腸 百轉地疼痛：大雪紛飛的傍晚，衣衫襤褸的阿炳，飢腸轆轆，踽踽獨行……冰冷的寒風挾裹著漫天的飛雪，在他淒婉的二胡樂曲中細數著他踉蹌的步履，觸摸著他的 悲惻情緒和頑強自傲的意志……我在思索：這是在聽音樂嗎？這分明是在聽一位歷經磨難的盲者向人們含淚訴說他的辛酸悲苦啊！
　　
小提琴的曲調或纖細，或柔軟，或低沉，或纏綿……一曲《梁祝》讓多少人如痴如醉而又黯然神傷！雨夜裡，獨坐一隅，靜聽《梁祝》，一顆心會隨著她的 旋律而變得濕潤、悲愴、難受。 《梁祝》的曲調由深情舒緩到猛烈激盪再到哀傷淒迷，向人們敘述了梁山伯與祝英台結識。相愛、抗婚、化蝶的過程。聽著這纏綿淒涼.如泣如訴的樂曲，心裡會 問：這是在聽音樂嗎？這分明是在觀看一部淒婉動人的愛情悲劇啊！
　　
有時，我也會聽一些輕盈歡快、節奏分明的電子琴音樂，聽聽那蒼涼深情、富有草原風格的馬頭琴音樂，或聽聽那音色亮麗而又柔腸百轉、具有舞蹈旋律的葫蘆絲音樂……它們，常常讓我癡迷沉醉，神思遐想。
　　
靜聽音樂只是聽。欣賞音樂那是專家學者的事，我乃俗人一個，只能聽。當音樂緩緩響起時，只能憑自己的感覺去想像、去領悟、去感受。當然，在靜聽的過程中，自己的情感也在變化，情到極至，會感慨萬千，會眼中噙淚……
　　
靜聽音樂在於靜。音樂很抽象，只可意會，無法言表。只有在安靜的客觀環境裡，只有在心平氣和的生理狀態下，才能將自己的心靈、思想、精神融入它的意境。人聲喧鬧中，心煩意亂時，不會享受到音樂的美妙。
　　
靜聽音樂，會讓我們的心境歸至寧靜，也會讓我們心潮澎湃；會讓我們如在夢境中神遊，也會讓我們對現實感慨；會讓我們的心情愉悅，也會讓我們的心頭生出纏綿與思念……
　　
靜聽音樂，我喜歡！

他靜靜坐著，享受自然的恬靜。孤獨更適合他，晃若世間惟有他一人：不需親人的關懷。朋友的同情……在這世間，惟有自己讓他感到自豪。在他心中，它是不可泯滅的。
　　
他靜靜地坐著，除了腦子在運轉。陽光明媚，他的腦中常有一些影子一閃而過，很朦朧，對之無可奈何。由此引起的煩惱，他一直無法說明確切原由。猶如破碎的玻璃，當他漸漸把散落的影子拼在一起，也就從鏡中看到了他所須的答案。他氣血歡騰，無法沾滯。
　　
他豁然開朗，覺得自己在這世間是多麼的渺小，同時又是無可倫比的偉大。他向前爬，雖然只剩下一手一腳，然而這並不能阻攔他的決心和意志——完好的身體只是讓人過得輕鬆一點，少了點它們，反而讓他更頑強地活了下來，更能大聲吶喊生命的無私和偉大，更能體會造物者的巧妙之處。
　　
他爬到一座山的崖邊，身後留下連續而又蜿蜒的痕跡，好像蛇爬過，竟管如此，他沒有回頭，因為生命的規則明文規定——生命每步都得慎重考慮，一步不著，生命就把我們遺失。他就是例證。他已很接近蛇，有蛇的軌跡，然而，他和蛇怡然相反，他的心是歡騰著的，他生命的冬眠在春天。
　　
原本已是藍縷且佈滿泥土的衣服更親近大地的本色了，他覺得自己這樣更接近自然了。他曾因自己的一手一腳被埋進土壤而哭叫過.歡笑過：生時，就能讓自己真正與自然融在一起，那是一種偉大，一種有意義的貢獻。
　　
他用力坐了起來，閉著雙目，讓自己走進自然，而後自然走進自己，而這是他最終所要達到的境界：自然是他。他與自然沒有分別。
　　
從出生的時刻起，就已註定——他是一條狗，有盡忠盡職的光環護著，改變不了——人們殺了他。他，死了。人們盡情地吃著他的軀體，猶如這是他們的義務，而不是強詞奪理。生前為他所恨的，死後已無力相抗衡。同僚不顧相識之情，鼠輩更是餓膽包天，張牙咧嘴，吞噬他的骨頭。他，已死。然後，大家也都升天，而不是地獄。生前不管如何，死後的靈魂都應得到尊重，只不過——他可能成人，大家為狗而已。在他看來，這有點荒謬。他應更像一隻流浪的狗——流浪在極小而又極大，有限而又通達無限的空間。荒謬之餘，這又讓他深深感知生命的偉大與平等。
　　
他出生在“愛而思”這美麗的地方。 "愛而思"有條同樣美麗的河流，叫做"愛而思"河流，人們卻叫她是“死亡之渡”。 "愛而思”河流蜿蜒流淌包圍著"愛而思"。晃若是上帝的旨意附著在千奇百怪的自然上，"愛而思"的人淳淳聽從著：沒有人走出這美麗的地方，不，應該說是渡出愛而思河流。
　　
上帝愛人們，猶如人們愛著自己，然而，人們更愛上帝甚過自己。
　　
造物主本是已巧妙匠心，縮小了人們生活的範圍，卻給了他們世間最豐富的動植物以彌補小範圍的枯燥。造物主，締造了生命，也守護著生命。
　　
食物充足，環境優美。沒有瘟疫，沒有飢餓，人們生與死維持大體數目。生的風帆鼓起，伴隨著靈魂的遠逝。因此，人們對生與死有一種迷惘，而這種迷惘到了年老之際愈加濃烈了：不知自己死後將去何方？或者死就是意味著生的開始。
　　
在父母的關愛下，他茁壯成長，猶如在他生時就已種下，代表他的桑樹。這是一種習俗，也是生命的歸宿——死後，靈魂有了著落。桑樹已遠遠高過他，勢氣不減。父母愛他，同時也細心護著桑樹，他和桑樹已成了必然的聯繫。 “愛而思”的桑樹很多……
　　
從出生的時刻起，他的思想就熱愛自然，就好像他從自然中來又將回歸自然，這一絲牽連的感情是很難說清楚原由的。
　　
有一段時間，他過得很快樂，那隻有限於思想不成熟必經之路。然而，當他的思想有如桑葉茂盛時，他覺得自己很痛苦，不禁潸然淚下。
　　
他覺得自己一直生活在黑暗中。
　　
他曾跟隨著父母，沿著“死亡之渡”一路尋找快樂，但他們總是離“愛而思”河流有幾許遠。他的父母告訴他——他的生命屬於這片沃土，這裡有神靈守護著，離開了“愛而思”，也就等於生與身的脫離。
　　
他看著桑樹，恍惚桑樹才是他自己。
　　
隨著桑樹不斷成長，隱藏在心中的信念越來越難馴服。他不敢肯定：“愛而思”就是上帝囚禁人們的地獄，他渴望衝破枷鎖。有朝一天，他一定要渡過“愛而思”河流，不為別的——他堅信自己的信念。
　　
生與死同樣偉大。
　　
他凝視著桑樹，覺得自然的偉大遠遠大於他所熟悉的生命，猶如這棵意味著他的桑樹緊緊和大地紮根在一起，而它卻與這大地認識不深。生命是沒界限的，這是他最終的感悟。
　　
他決定偷偷證明到底是死亡，還是別有天地。他把一切告訴了最值得信任的父母。
　　
木船，已悄悄做好，正準備起航。
　　
他沒能成功！他的父母愛著他，然而，他們得對“愛而思”所有的人負責——曾經有一位和他一樣思想的人，他違背了上帝的意願，他成功了，卻換來了“愛而思”的一場瘟疫。上帝的旨意，叫人不敢違背，父母一代又一代固守著這片沃土，永遠永遠……
　　
他付出了代價——右手被砍斷。他深深感悟到了一句話：真理總在不斷的扼殺中成長。生命要經得起考驗。
　　
經此之後，他時常悄悄來到“愛而思”河流，兩眼深陷地看著無盡的彼岸。
　　
瘟疫，這是偶然的巧合。他堅信。
　　
他等待，等待人們把一切淡化，然後重新揚起生命的風帆，為自己的信念。
　　
他成功了。在渡往彼岸的征程中，他遠遠拋開了“愛而思”，除了上帝對人禁錮的種種不滿的記憶。
　　
他，洋溢著對理智的快感，一切的一切都將有定論，通過他的雙眼和雙手。
　　
在臨近彼岸，水流異常湍急，怪石叢生。上帝最後的門檻也不過如此。他暗自譏諷上帝是多麼的渺小，撇開“人們自己欺騙自己”的天堂。
　　
他豪無遲疑，迅速把木船劃向彼岸。木船撞到了岩石，他翻滾著被迫落入了水中，但很快他用左手抓住了生命這頑石的菱角。手被劃破了幾到傷口，血流入了河中……
　　
水不是很深，但卻可以要人的性命。生命在自己的手中。他向著憧憬前進。
　　
他靜靜坐著。他的一條腿被食人魚奪去了，在彼岸的亂石中。他成了孤獨的守望者。在這以後，他和病魔，還有自然，在頑強搏鬥，為了活下來，為了永遠的理智。
　　
他靜靜坐著，對生命已沒有什麼可以遺憾的了。在孤獨的生活中，不，不，不，應該是在孤獨的搏鬥中，他因搏鬥而頑強，因頑強而孤傲，因孤傲而思路清晰，最終變得可以理智地看待所有的一切，包括他的過去和他過去所熟悉的人。

現在，他把自己的生命交給了自然來衡量！他到了彌留之際…… 他完成了生命的壯舉，他的名字將永垂不朽。

還清楚的記得多年前看過的某部電影中的一個鏡頭：因情所傷的男子站在頂樓，決絕的想要離開人世，一襲白衣被風吹的獵獵飛起，臉上有一種聖潔的光輝，特別是 那眼神，我不知道該怎樣形容，像野狼，像閃電……總之，那眼神中有一種穿透的力量將我的心刺痛，那感覺紮根在我記憶深處。直到多年以後我才明白那種感覺叫 絕望，它是世間最美的一種感情，美得令人憂傷，美得令人柔腸寸斷，美得令人潸然淚下。
　　
我一直固執的認為就像大歡喜中藏著大悲傷一樣，絕望中也隱藏著一種大魅力。說不清楚那到底是什麼？但是我知道絕望的極致伴隨著快樂。至少我曾感覺 過那種快樂。站在人生的懸崖邊，再也感覺不到危險，危險是害怕結局是傷。可此刻結局只有一個，早知道，輸定了，別無選擇。再也無需張望，再也無需迷茫，再 也無需悲傷，眼裡的淚讓風吹乾，仰望天穹與白雲做最後一別，在唇邊留一抹微笑，閉了眼，與痛苦做個永別，縱身一躍，永投虛無的懷抱，心中只剩一片空闊的歡 喜。 。
　　
人生已無退路未嘗不是一件好事？行到水窮處，坐看雲起時。絕望是痛苦與快樂的分界線，是死亡與重生的臨界點。體驗過絕望，才有可能重生。絕望的時刻，也許就是重生的契機。
　　
絕望可能會化作一種動力，結束我們過去的歷史，也把我們推向未來。絕望讓我們更清醒、更理智。絕望過的人，應該是看得更透徹的人。陷入絕望之時我 們的心會沉入谷底，而那時正是我們對來路、對整個人生加以思索之時。絕望之後你會明白，命運降臨在我們個體身上的厄運雖說偶然，但是對於整個人類命運來說 即是必然。承認作為一個人的限制，在這種種限制中學會追求自由，便是更懂得了人生，也便學會了灑脫、坦然和通透。
　　
絕望也有大小之分。對自身命運的絕望既是小絕望。比如事業受挫，身體受傷，愛情無望，親人永別等等。而大絕望是對民族命運、人類命運的極大極深的痛苦。無論經歷過小絕望還是大絕望都會有所收穫。小絕望帶來小歡喜、小收穫；大絕望帶來濃烈的幸福，終極的智慧。
　　
文學史上有很多因絕望而自殺的作家。海明威——那個被打倒了無數次，又站起來無數次的堅強男子，最後卻因身體的殘疾而絕望。他最後一次選擇堅強， 只是這次的代價是生命。我相信在海明威扣響獵槍的那一刻，他的頭蓋骨會像拋物線那樣，在子彈的衝擊下，優美的上升和下落。我始終認為他選擇的方式是對生命 的一種敬畏，一種祭祀，是最美麗的死亡。

一直喜歡讀海子，“面朝大海，春暖花開”，多麼溫暖的文字啊。可誰會想到，寫下如此溫暖文字的海子，會選擇以那種極端的方式結束生命，他是對全人 類的絕望吧。我總在猜想海子橫臥在枕木上，靜聽火車由遠及近的汽笛時，心中會充滿怎樣的絕望與淒美？火車觸及他肌膚的那一刻，他會微笑、流淚？抑或是快樂 得眩暈？
　　
是什麼讓這些文字天使們的燦爛如煙花般短暫？我想，應該是絕望，靈感與信念的絕望？生存者的絕望？我們只感受到了他們留給我們的絕望，可又有誰知曉他們內心深處的大歡喜？
　　
生命只是個過程，兩頭都是死亡的大絕望，中間穿插著小絕望。所以我們必須學會在絕望中等待希望，在絕望中享受美麗的輝煌。